ТЕМА ТЕКСТА
Отрывок из широко известной пьесы-сказки Евгения Львовича Шварца – русского прозаика и драматурга – описывает первую встречу Дракона и Ланцелота в доме архивариуса Шарлеманя. Из четырех действующих лиц в этом отрывке лицемером можно назвать, конечно, только самого Дракона. В чём же проявляется лицемерие Дракона?
ПЕРВЫЙ ПРИМЕР И ЕГО ОБЪЯСНЕНИЕ
Во-первых, Дракон лицемер, потому
что «у него три башки, и он их меняет, когда пожелает», как верно замечает Кот
Машенька. Это значит, что лицемерие в самой природе Дракона: у него нет ничего
святого, у него нет никакого стремления к правде, в нем нет никакой честности,
никаких нравственных принципов – только безусловное стремление сохранить власть
любой ценой.
ВТОРОЙ ПРИМЕР И ЕГО ОБЪЯСНЕНИЕ
Во-вторых, в ходе диалога Дракон в
конце концов показывает свое истинное драконье лицо, последовательно сменяя
лицемерные маски этакого по-человечески простого и милого рубахи-парня, затем
сухого, строгого и беспринципного государственника-чиновника, затем ловкого
фокусника-циника и как бы волшебного мифологического существа. Однако за этими
лицемерными масками скрывается Дракон, и в драконе «нет ничего человеческого»,
как пишет Евгений Львович Шварц, люди, живущие с Драконом 382 года, просто
привыкли к нему и не замечают, какое это чудовище, как оно искалечило людские
души.
АВТОРСКАЯ ПОЗИЦИЯ
Итак, можно сказать, что, по
мысли Евгения Шварца, лицемерие Дракона проявляется в том, что он только притворяется
человечным, и в том, что Дракон, притворяясь и меняя маски, всё равно остается
драконом – страшным и бесчеловечным.
АНАЛИЗ СВЯЗИ
Анализируя связь этих двух
проявлений лицемерия, можно сказать, что они связаны как общее и частное: общее
– это онтологическая неспособность Дракона вести себя по-человечески, а частное
– это лицемерные маски, которые меняет Дракон, меня свои «три башки».
СОБСТВЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ К ПРОБЛЕМЕ
Разделяя авторскую позицию,
считаю лицемерие одним из самых разрушительных человеческих качеств. Подлинная
помощь всегда требует конкретных действий, а не театральных жестов. Пустословие
и двойные стандарты разъедают нравственные основы общества, порождая равнодушие
и жестокость.
ОБОСНОВАНИЕ СОБСВЕННОГО ОТНОШЕНИЯ
В качестве подтверждения
собственной позиции приведу произведение А. П. Чехова "Хамелеон". Примером
лицемерного человека является Очумелов. Полицейский не может выразить
однозначного мнения о собаке. Сначала он хочет уничтожить её, потому что она
"опасна". Но когда кто-то говорит, что это собака генерала, то
Очумелов сразу хочет защитить животное. Человек, обладающий такими качествами,
как лицемерие и двуличие, не может принести никакой пользы обществу. Это
эгоист, который всегда думает только о себе и в любой момент может подставить
окружающих или, как Дракон, вероломно напасть на безоружного, объявить войну.
367 слов
Комментариев нет:
Отправить комментарий